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Je tiens à vous parler dans cette article des mes profondes convictions sur l’humanité par rapport aux animaux et mon engagement.

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Aveuglés, hommes cupides, nous avons oubliés nos racines, nos liens de sang, nos frères et soeurs de terre (earthlings). Nous vivons dans un siècle où la souffrance est omniprésente, la marche de Kali destructrice en écho des pas des hommes mangeurs de la vie souillée.

“Ce monde capital où la moralité n’est plus capitale. Où va l’humanité?” (Tiken Jah Fakoli / écouter  ici)

Les liens homme/animal sont remis en cause, reniés, ils dérangent dans cette humanité qui a tout fait pour se détacher de l’animal qu’on était, arrachée par la violence de son histoire sanglante, imposée par des peuples fraticides et des religions fascistes, nous sommes des animaux aseptisés de toute Nature. Centrés sur notre propre nombril, la domination des autres espèces était considéré comme “naturelle”, comme étant de droit. Or, c’est là qu’intervient la tromperie, la supercherie. Le monde est un gigantesque théâtre où les hommes pensaient tirer les ficelles du cirque des animaux pantomines, contrôler la nature et le droit de vie et de mort, or c’est là qu’ils se trompent. Nous ne contrôlons pas la nature, nous n’avons pas le droit d’imposer notre civilisation au monde sauvage, nous vivons avec les animaux, les plantes, la terre et la mer et nous sommes garants de cette harmonie non de notre barbarie actuelle. L’espèce humaine devient de plus en plus apathique alors que nous avons besoin d’empathie pour vivre et comprendre ce qui nous entoure et plus encore les êtres vivants qui nous entourent et les ressentir.

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“A l’exposition universelle de Paris en 1937, les ménageries accueillaient à la fois des animaux exotiques, des Noirs et des Esquimaux […]  Le jour où l’on acceptera enfin qu’il existe une pensée sans parole chez les animaux,   nous éprouverons un grand malaise à les avoir humiliés et considérés aussi longtemps comme des outils” .

Boris Cyrulnik
cité sur
“La Terre sinon rien”

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Nous avons gagné bien des batailles en se révoltant contre le racisme, le sexisme, deux anti-humanité qui ont existé durant des siècles et des siècles par la traite des Noirs ou la chasse aux sorcières. Aujourd’hui, c’est contre le spécisme que je me révolte ainsi que mon entourage, contre les valeurs contemporaines de profits et d’égoisme, je me lève et agit pour un monde alternatif, la conscience de mes racines, un mode de vie basé sur la non-violence et l’épanouissement, le respect de la terre et de mes frères humains et animals. En tout cas, c’est ce que je recherche depuis des années, après les houles de souffrances que j’ai vécu, ce sont ces même houles qui m’ont façonnées et me suis relevée. J’ai établi une base solide dans ma vie, déjà précurseur par le profond amour de mon compagnon, de la fraternité de mes proches et de l’épanouissement artistique.

Dans tout les cas, se sentir libre et bien dans son corps est indissociable de l’épanouissement mentale.

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Un des principes fondamentaux est à mon sens être végétarien, puis être végan pour défendre ses convictions:

« Le Véganisme est une philosophie et une façon de vivre qui cherche à exclure, autant qu’il est pratiquement possible, toutes les formes d’exploitation et de cruauté envers les animaux, que ce soit pour se nourrir, s’habiller, ou pour tout autre but  ; et par extension, le véganisme soutient et encourage le développement et la mise en oeuvre d’alternatives sans utilisation d’animaux, pour le plus grand bien des êtres humains, des animaux et de l’environnement ».

Non, ce n’est pas une lubie de néo-hippie idéaliste mais un mode de vie alternatif et possible. D’ailleurs, pour réviser ses leçons d’histoire, le végétarisme se retrouve dans la plupart des civilisations anciennes, notamment en Inde où près de la moitié de la population est végétarienne, dans le mouvement rastafari, certains ordres religieux comme les Cathares, et récemment les Tibétains.

L’ahimsa hindouiste est le respect de toute forme de vie et la non-violence entre les espèces.

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« La viande des animaux est comme la chair de nos propres fils» (Bishma dans le Mahâbhârata )

Énormément d’associations et de collectifs se battent pour le droit animal à la vie et au bien être : celles qui combattent la vivisection pratiquée dans les laboratoires, la fermeture des abbatoires et les conditions de vie dans les fermes, les animaux de cirques et l’amélioration des conditions dans les zoos, le braconnage illégal, la fourrure (capture et vente d’animaux sauvages), le massacre des océans (tuerie de baleine, dauphins, pêche intensive et extinctive). Et aussi les associations qui se battent pour la terre, contre la déforestation, le recul du territoire animal, l’effet de serre et pour la biodiversité.

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Les passionnés soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber. – Albert Guinon, dramaturge

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Quand je pense aux années qui s’écoulent depuis l’apparition de cette conscience, ça me donne toujours la rage positive car depuis les associations ont récoltés des victoires, plus de gens comprennent ou voient la vérité, et que c’est important de se battre pour ce que l’on croit. L’aurore se lève.

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Asphodèle